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  • 原始佛教的中道思想

    偏，方能如实知见，才能悟入无常的中道。关于这一点，我们还是可以这样去想，如想毛巾里面没有任何东西，所以才说是毛巾。又如想杯子，它本来不是杯子，是假名安立它是杯子。再如心经里说的“色即是空、...中道，却是如实的，是正确真实的，是真理的代名词。所以，真理的中，在佛法上也可以叫做是真如、实相、如如、实际、法界等，意思就是说，佛法上的中道，并不是只如普通人或外道所认为的━━只去二边而取中间的中道，...

    远光

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07022948235.html

  • 原始佛教及部派佛学的心性论

    心性本净，为客尘染。凡夫未闻故，不如实知，亦无修心。 　　心性本净，离客尘垢。圣人闻知，如实知见，亦有修心。 　　汉译《杂阿含经》卷十佛言：“心恼故众生恼，心净故众生净。”谓心可由去除烦恼而得清净，暗示...尽定，否则受生无色界。 　　此所谓愚者，当指认无记心、有分心、无分别心为本心者。若认为见到有分心或无记心即是禅宗所认本心，以“一悟即至佛地”自居，是为狂禅，是为错认“本来人”，同于外道知见，未入禅宗之...

    陈兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075849042.html

  • 慈心定的修法（舍弃我禅师著 Divide Abodes 选译）

    』只是在世俗谛的意义上存在。从究竟的意义看，『人』只是心识和物质过程。如果你这样看问题，就是如实知见，实际上也就是内观（vipassana）。培养这种直接洞察真实存在的能力就是观禅（vipassana...

    汤华俊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101449340.html

  • 常用佛门术语及法器介绍

    　　全称佛陀，是梵语的音译。意译乃觉悟真理者。也就是具足自觉、觉他、觉行圆满，如实知见一切法的性相，成就等正觉的大圣者。为佛教修行的最高果位。　　沙弥　　沙弥，乃止恶行慈，觅求圆寂的意思。为五众之一、...能长菩萨身，像父母养育儿女。　　开士　　即菩萨。以菩萨明解一切真理，能开导众生悟入佛的知见，故有此尊称。《释氏要览》云： “经中多呼菩萨为开士，前秦苻坚赐沙门有德解者，号开士。”可知开士也是高僧的尊号...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301752001.html

  • 佛法的不共理则──因缘：《□帝经》

    缘起有“如实知见”的人，经中说，就不会对“有”、“无”、 “生命流转”等有疑惑（破“疑”），不会破戒、退失修道心，不会到处求神问卜、改运求福，不会浑浑沌沌、人云亦云，不会以吉祥为清净、不会以号称是吉祥...真理却是：“如实正观世间（指五蕴、六处的身、心，参考《杂?二三Ｏ、二三三》）集者，则不生世间无见；如实正观世间灭，则不生世间有见。迦旃延！如来离于二边（常见、断见），说中道：所谓此有故彼有，此生故彼生...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07472153547.html

  • 佛教的宗教信仰心理观

    优婆离：“对真理要认真地检验。”按此，佛教所谓信有实的正信，唯以正确的观察、判断和实践，证明其有益、属实为根本原则。信有实的实质，是佛陀所一再强调的“如实知见”，是信经得起验证的真理——法。最能说明这...

    陈 兵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16021958653.html

  • 佛教宗教信仰心理观

    真理要认真地检验。”按此，佛教所谓信有实的正信，唯以正确的观察、判断和实践，证明其有益、属实为根本原则。信有实的实质，是佛陀所一再强调的“如实知见”，是信经得起验证的真理——法。最能说明这一点的是佛教...

    陈兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16324060375.html

  • 论佛教根本思想——缘起性空

    项执为实有，故随顺世间而说。佛陀说法就是依人类共同认识的常识境，指出他们的根本错误，引导众生进入圣者的境界。真谛（胜义谛）是出世间绝对的真实，指圣者自觉的殊胜境界。如《法华经》中所说：“如来如实知见三界...

    能开

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17121062600.html

  • 禅道哲理化、现代化与世界化的探索

    ”，套用这个术语，不妨称之为“以法观之”。则如此二元对立的差别不复存在，“个体的生死迷悟已不是问题所在，真正的终极问题在我们能否超越个体生命，如实知见万事万物的原本自然”。他在论释禅道哲理时指出了其十...尽予如实客观地了解并诠释原典义理或原思想家的意思意向)，蕴谓(原典或原思想家言诠的种种可能义理蕴涵；思想史的理路线索、言诠在思想史上的积淀深化等等)，当谓(原有思想的深层义蕴或根本义理所在，诸般可能...

    刘泽亮

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20511262962.html

  • 正道足迹

    开发清净的内明(毗婆舍那)——基于对无常、苦、无我三项特性的了解，直到我们得到纯正的知见——如实见到事物的本然之性，如是达到解脱于所有恼害和杂染的事物。　　三、就佛教而言，开发宁静、定和专注(中译注：...他们自己的喜好。首先要开发个人的虔诚信仰，服从于所接受的训练和修习，直到心意坚定而不动摇了，然后才开始以如实知见的方式来探索并理解事物，这才会有满意的成果。　　这是因为从探索因果开始，通常都是随著外在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23122967968.html
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